...
نوزدهمین نشست علمی هفتگی «دین، چالش های روز» با عنوان «چالش های فراروی اخلاق دینی در عصر فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی» با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسینعلی رحمتی، عضو هیات علمی گروه اخلاق کاربردی پژوهشگاه قرآن و حدیث در روز چهارشنبه۲۹فروردین ماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۱، با همکاری پژوهشگاه قرآن و حدیث، انجمن کلام اسلامی و مرکز علمی پاسخگویی به مسائل دینی برگزار شد.
در ابتدای این نشست، دکتر رحمتی هدف بحث را، شناخت برخی از چالش های عملی و نظری ناشی از فراگیر شدن فاوا و هوش مصنوعی عنوان کرد تا انگیزه ای برای راه‌کارهای جدی و عمیق ایجاد شود. ایشان با تعریف چالش، بیان کرد که چالش ها گاهی به صورت سوال و شبهه در عرصه نظر هستند و گاهی مشکل و مسئله در عرصه عمل.
گزارش از: ناهید ملمعی خوزانی
گذشتگان ما با خوشه چینی از خرمن بزرگان ادب و هنر کشورمان چون سعدی و حافظ و مولانا و فردوسی، درست گفتن، درست نوشتن، و از همه مهم تر، «درست زیستن» را می‌آموختند، اما نسل امروز با اعتیاد به فضای مجازی و فراموشی آن بزرگان، هم شیوه گفتن و نوشتنش کج و معوج شده هم شیوه زیستن خود را از سلبریتی ها و افراد بی مایه می‌گیرد. این خطر بزرگی است که ادب، اخلاق و فرهنگ جامعه ما را تهدید میکند و دلسوزان باید برای آن چاره ای بیاندیشند.
حسینعلی رحمتی
1 اردیبهشت 1403 (روز سعدی)
سلسله نشست‌های دین و چالش‌های روز از سوی انجمن کلام اسلامی حوزه، با همکاری پژوهشگاه قرآن و حدیث و مرکز آموزش‌های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی قم به صورت هفتگی برگزار میشود.
نوزدهمین جلسه از این سلسله نشست‌ها با موضوع «چالش های فراروی اخلاق دینی در عصر فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی» با سخنرانی حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین دکتر «حسینعلی رحمتی» عضو هیات علمی گروه اخلاق کاربردی پژوهشگاه قرآن و حدیث، همراه خواهد بود.
این نشست روز چهارشنبه ـ 29 فروردین 1403 ـ ساعت 21 الی 22 به صورت آنلاین برگزار میشود و شرکت برای عموم علاقمندان آزاد است.
علاقمندان می‌توانند از لینک زیر جهت ورود استفاده نمایند:
https://www.aparat.com/el_balagh/live
باید مشخص کنید که براساس چه مبنایی میخواهید به نقد این فضا بپردازید. این مبنا میتواند جهات مختلفی داشته باشد مثلاً ممکن است از منظر اخلاق دینی یا از منظر عقلی این نقد را انجام دهید. بعد از مشخص کردن این مبنا باید تعیین کنید از منظر چه نظریهای میخواهید فضای مجازی را نقد اخلاقی کنید؛ مثلاً در مبنای اخلاق دینی این نقد از منظر سودگرایی یا از منظر اخلاق فضیلت یا از منظر وظیفهگرایی اخلاقی است. مشخص کردن این کار باعث میشود نگاههایی که براساس هر یک از اینهاست با دیگری متفاوت باشد. مثلاً یک وظیفهگرا با کوچکترین کار غیراخلاقی در فضای مجازی مخالفت میکند اما یک نتیجهگرا معتقد است مزایای فضای مجازی بیشتر از مشکلات آن است و از این منظر قابل دفاع است.
حسینعلی رحمتی
🌺عید فطر، عیداخلاق به همه کسانی که اخلاق اولویت اول زندگی شان است مبارک🌺
اینک که آفتاب عید بر آمده،
خوش باش و شادمان،
که کامروای این سلوک تو بودی.
و اینک که مواعید عید را به هدیت گرفته‌ای،
به هوش باش!
که ماه¬های دیگر در پیش است
و سال¬های دیگر نیز.
مباد که غبار غفلت دیگر بار بر جان‌ات نشیند،
و قرار خویش با محبوب را از یاد بری.
که این خسرانی است عظیم،
و ظلمی بزرگ.
قسمت ا ول
قسمت دوم
)✍🏼حسینعلی رحمتی
27. در آینده چالش های اخلاقی و معرفتی ناشی از فناوری ها بیشتر معطوف به دین و اخلاق خواهد بود، یا نهادهای تبلیغ دین (مانند حوزه های علمیه)، یا افراد دیندار در جامعه، یا متون دینی و تفسیر آنها؟ یا همه یا بعضی از این موارد؟ هر یک از آنها که باشد چه پیامدهایی را به دنبال خواهد داشت؟
28. (از منظر رابطه بین دین و اخلاق) این که نسل آینده نسبت به والدین خود انسان هایی اخلاق مدارتر (ولی نه لزوما دیندارتر) باشند چه اندازه محتمل است؟ مبلغان اخلاقِ دینی برای مواجهه با این وضعیت چه باید بکنند؟
29. آیا ممکن است نسل آینده «انسانیت» را به عنوان دین خود انتخاب کند؟ (چیزی که برخی هم اکنون هم مطرح می‌کنند) از منظر اخلاق و تفکر اسلامی ایرادهای چنین دیدگاه های چیست؟
30. برخی مانند یووال نوح هراری گفته اند عصر تکنولوژی به مدد هوش مصنوعی دین و کتاب آسمانی خود را هم تدوین خواهد کرد که برخلاف فن‌آوری‌های چاپ و پخش قبلی که قادر به تشخیص «خوب یا بد» بودن کتاب مقدس نیستند، هوش مصنوعی دارای قدرت «اصلاح باورهای دینی» است. از منظر تفکر اسلامی مهم ترین نقدهای وارد به این دیدگاه چیست؟
31. آیا شبکه های اجتماعی و فضای مجازی نگرش زنان و دختران را به جنسیت (به طورخاص، زنانگی) و نسبت اخلاق و جنسیت و ارزش های زنانه تغییر داده است؟ سمت و سوی این تغییرات در آینده چه خواهد بود؟
10. غیر از فضای مجازی چه عواملی در شکل گیری شکاف نسلی موثر است؟
11. چه حوزه‌هایی از زندگی اجتماعی تحت تاثیر شکاف نسلی قرار می‌گیرند؟
12. آیا شکاف نسلی بین افراد یک نسل هم وجود دارد؟
13. چگونه می‌توان از فضای مجازی برای ترمیم فاصله بین نسلی استفاده کرد؟
14. ضرورت ها و بایسته های مدیریت تحولات و تفاوت های نسلی چیست؟
15. در جامعه ای چون ایران، باورها و اعتقادات دینی چه نقشی در تحولات نسلی دارد؟
16. در آینده پژوهی تحولات نسلی چه اصول اخلاقی باید مراعات شود؟
17. نسبت «مهدویت» با آینده پژوهی تحولات نسلی چیست؟
🔻طرح این پرسش ها برای ایجاد یک بارش فکری و زمینه سازی برای تاملات و تحقیقات بیشتر است. همچنین با این هدف معرفی میشود که ان شاءالله از سوی علاقه مندان و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی اصلاح و تکمیل شود.
لازم به ذکر است که بخشی از این سوالات حاصل کارگاه #آینده_پژوهی است که با حضور جمعی از #خواهران_طلبه برگزار شده است و به این وسیله از آنها تشکر و قدردانی میشود.
.png)
(2).jpg)
جدیدترین اخبارچالش های فراروی اخلاق دینی در عصر فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی1403/02/06💢 فغان سعدی ز دست فجازی1403/02/01نشست علمی چالش های فراروی اخلاق دینی در عصر فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی1403/01/27بایسته های نقد اخلاقی فضای مجازی 1403/01/26فطر، عید اخلاق بر اخلاق مداران مبارک1403/01/22آینده پژوهی تحولات نسلی؛پرسش هایی برای تاملات بیشتر (قسمت 3 و پایانی)1403/01/21 آینده پژوهی تحولات نسلی؛پرسش هایی برای تاملات بیشتر (قسمت 2 از 3)1403/01/19آینده پژوهی تحولات نسلی؛پرسش هایی برای تاملات بیشتر (قسمت ۱ از 3)1403/01/19نسل جدید، مخفی زیر زبان1403/01/17چرا حرف مان را نمی‌شنوند؟1403/01/15شهروند مسوولیت پذیر؛ متخصص مدیریت مناسبت های ملی و دینی 1403/01/13 مناسبت های دینی؛ سرپُل ارتباط با نسل جوان1403/01/11شب قدر؛ شب بیدار شدن1403/01/10نشست علمی گادفادر یا گودفادر»؟: پدر آرمانی دختران نسل فضای مجازی1403/01/09🧕🧑🌾 پدرها، و الگوهای اخلاقی جدید دخترها1403/01/08
دانلود درسگفتارها و سخنرانی ها
.png "حوزه های علمیه و تفکر فلسفی غرب")
آمار سایت
افراد آنلاین
بازدید کل
212351
بازدید ماه
613
بازدید روز
125
اوقات شرعی
اذان صبح
05:54:53طلوع خورشید
07:26:15اذان ظهر
12:20:00غروب خورشید
17:12:25اذان مغرب
17:33:24شهر
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)